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I mwbaMatralia erano le mwbqfestività dedicate nell'mwbgantica Roma alla dea mwbwMater Matutacite-ref-1[1].

• Celebrazione

• Usanze

• Note

• Bibliografia

• Voci correlate

• Collegamenti esterni

Venivano celebrati l'mwdw11 giugno, durante il più lungo periodo delle solennità dedicate a mweaVesta, che si svolgevano dal 9 al 15 giugnocite-ref-2[2]. Secondo Plutarco sarebbero stati istituiti da mwfqCamillo che eletto mwfgdittatore nel mwfw396 a.C. avrebbe fatto voto di dedicare un tempio alla Mater Matuta in caso di vittoria contro i mwgaFalisci cite-ref-3[3]. L'intero mese di mwhqgiugno nel mwhgCalendario Romano era posto sotto la protezione di mwhwGiunone, dalla quale secondo mwiaOvidio il mese derivava il nome (mwiqIunius da mwigIuno)cite-ref-4[4] e quindi si svolgevano in esso alcune festività a carattere prevalentemente e talvolta esclusivamente femminile. Probabilmente in questa occasione la Mater Matuta costituiva un aspetto della mwjwBona Deacite-ref-vaccai-op-cit-pp-123-124-5-0[5], infatti "Matuta" derivava appunto da "bontà" secondo mwlaFestocite-ref-6[6]. Come cerimonia in sé era molto semplice e di evidente origine arcaica ed agricola, consistendo dell'offerta di una focaccia abbrustolita sul mwmqmwmgtestum e posta dalle mwmwmatrone sull'altare della deacite-ref-vaccai-op-cit-pp-123-124-5-1[5].

La cerimonia dei Matralia era rigidamente riservata e ristretta alle donne libere e questo probabilmente spiega l'usanza narrata da mwogPlutarco di condurre una schiava nel tempio durante la cerimonia per poi percuoterla e cacciarla fuoricite-ref-7[7].

Un'altra usanza connessa con la festa, cioè quella di portare in braccio al tempio non i propri figli ma quelli dei fratelli, appare di difficile spiegazione. Tenta di darne una di tipo mitologico mwqaOvidio, partendo dal mito greco di mwqqIno e mwqgSemele: nella sua versione, Ino, poi mwqwLeucotea, si prende cura del piccolo mwraBacco, figlio della sorella Semele, folgorata da Zeus per volere di Giunone, che aveva ordito un inganno per sbarazzarsi della fanciulla, ennesima conquista del coniuge divino. Giunone scopre l'esistenza di Bacco, e, per vendicarsi, infonde la follia in mwrqAtamante, marito di Ino: egli uccide così il suo primo figlio, mwrgLearco. Per evitare al secondo figlio, Melicerte, la stessa sorte, Ino si getta insieme a lui nel mare. Ella giunge alla costa del mwrwLazio e una volta giunta a terra, dopo varie disavventure viene soccorsa da mwsaCarmenta, madre di mwsqEvandro, che per rifocillarla le offre una focaccia, il cui ricordo si sarebbe perpetuato nel rito dei Matralia.Trasformatisi in divinità marittime, col nome di Leucotea e Palemone i due avrebbero assunto i nomi di Mater Matuta e mwsgPortuno, divenendo divinità italiche. Secondo Ovidio, dunque, la cerimonia dei Matralia sarebbe dedicata piuttosto alle zie e ai nipoti, in memoria di Ino-Leucotea, poiché si può pensare che fu una madre migliore per suo nipote che per i suoi stessi figli.cite-ref-8[8]

cite-note-11. ↑ mwvqFesto, mwvgDe Verborum Significatu, "Matralia Matris Matutae festa"

cite-note-22. ↑ mwwgCalendario Maffei in mwxaGiulio Vaccai, mwxqLe feste di Roma Antica, Roma, Mediterranee, 1986 mwxg[1927], p.mwxw XIV, mwyaISBNmwyq 88-272-0961-1.

cite-note-33. ↑ mwzgPlutarco, mwzwVite parallele, mwaaVita di Camillo, 5

cite-note-44. ↑ mwbaOvidio, mwbqFasti, 5, 1-65.

cite-note-vaccai-op-cit-pp-123-124-55. ↑ Vaccai, mwcwop. cit. pp. 123-124

cite-note-66. ↑ mwdwFesto, mweaDe Verborum Significatu, "Mater Matuta ob bonitatem antiqui appellabant"

cite-note-77. ↑ mwfaPlutarco, mwfqop.cit.

cite-note-88. ↑ mwgqOvidio, mwggFasti, 6, 485-550.

• mwhgGiulio Vaccai, Le feste di Roma Antica, Roma, Mediterranee, 1986 [1927], ISBN 88-272-0961-1.

• mwigFestività romane

• mwjaMater Matuta

• mwka(EN) Festo De verborum significatu quae supersunt cum Pauli epitome, su archive.org.

• mwkgGiulio Vaccai, Le feste di Roma Antica (anteprima), su books.google.it.

• mwla(EN) Plutarco, Vita di Camillo, su penelope.uchicago.edu.

• mwlg(EN) Ovidio, Fasti, su archive.org.